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Mar01

LA VESTIMENTA MASCULINA

A continuacióَn le ofrecemos un resumen de las reglas de vestimenta masculina. Le pedimos a Allah -soubhana wa ta'ala- que el mismo sea útil y beneficioso para usted.


1. El principio basico en relación a la ropa es que es halal y permitida, excepto cuando haya un texto que diga que es haram, como la seda para los hombres, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:


"Estos dos [oro y seda] estan prohibidos para los hombres de mi nación pero estan permitidos para las mujeres". Narrado por Ibn Mayah.

De igual manera, no esta permitido usar la piel de un animal muerto (aquel que haya muerto por causas naturales) a menos que esté curtida. Con respecto a la ropa de lana, pelo de cabra, o pelo de camello, es pura y permitida.

2. No esta permitido usar ropa muy ajustada o traslúcida que deje entrever el 'awrah.

3. Es haram imitar a los mushrikin y kuffaar en su forma de vestir, por lo que no esta permitido usar ropas que sean exclusivas a los kuffaar.

Fue narrado que 'Abd-Allaah ibn 'Amr ibn al-'Aas dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) vio a 'Ali usando dos prendas teñidas con flor de cartamo y le dijo:

"Esas son prendas de los kuffaar; no las uses". Narrado por Muslim.

4. Es haram que las mujeres imiten a los hombres y los hombres a las mujeres en su manera de vestir, porque el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) maldijo a los hombres que imitan a las mujeres y a las mujeres que imitan a los hombres. Narrado por al-Bujari.

5. Es Sunnah para el musulman comenzar con la derecha al vestirse, y decir Bismillah (en el nombre de Allah), y comenzar con la izquierda al desvestirse.

Fue narrado que Abu Hurayrah dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:

"Cuando se vistan y realicen el wudu', comiencen con la derecha". Narrado por Abu Dawud.


6. Es Sunnah que la persona que se pone una nueva prenda agradezca a Allah y realice du'aa'.

Fue narrado que Abu Sa'id dijo: Cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se ponga alguna prenda nueva, la llamaba por su nombre, sea un turbante, camisa, o túnica, y luego decia:

"Allaahumma laka al-hamd anta kasawtanihi as’aluka Jayrahu wa Jayri ma suni’a lah wa a’udhu bika min sharrihi wa sharri ma suni’a lah"

(Oh Allah, Tuyas son todas las alabanzas. Me has vestido con esta prenda. Te pido el bien de la misma y el bien para el que fue hecha, y en Ti me refugio del mal de la misma y el mal para el que fue hecha)". Narrado por al-Tirmidhi


7. Es Sunnah mantener limpia la ropa, sin ser arrogantes ni exagerados al respecto.

Fue narrado de 'Abd-Allah ibn Mas'ud que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "No entrara nadie al Paraiso si en su corazón hay una semilla de mostaza de arrogancia".

Un hombre dijo: "Qué pasa si a un hombre le gusta que su ropa y sus zapatos se vean bien?".

le respondiَ: "Allah es Bello y ama la belleza; ser arrogante significa rechazar la verdad y despreciar a la gente". Narrado por Muslim.


8. Es mustahabb usar ropa blanca.

Fue narrado que Ibn 'Abbaas dijo: El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:

"Usen ropa blanca, pues es la mejor de las ropas, y envuelvan en ella a vuestros muertos". Narrado por al-Tirmidhi.


9. Es haram que el hombre musulman deje que su ropa caiga por debajo de los tobillos (acto conocido como isbaal); el limite de cualquier prenda son los tobillos.

Fue narrado que Abu Hurayrah (que Allah esté complacido con él) que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:

"Toda parte de la prenda que cuelgue por debajo de los tobillos estara en el Infierno". Narrado por al-Bujari.

Fue narrado de Abu Dharr que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:

"Hay tres a quienes Allah no les dirigira la palabra el Día de la Resurrección y a quienes ignorara y no alabara, y padeceran un doloroso tormento".

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) lo repitió tres veces.

Abu Dharr dijo: "Que estén condenados o perdidos, quiénes son, Oh Mensajero de Allah?".

Este respondió: "El que deja que su ropa caiga debajo de los tobillos, el que les recuerda a los demas de los favores realizados, y el que vende su producto por medio de falsas promesas". Narrado por Muslim.

10. Es haram usar prendas de fama y vanidad, es decir, prendas que resaltan entre los demas y que hacen que el que lleva la prenda sea reconocido por ella.

Fue narrado que Ibn 'Umar dijo: El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo:

"Todo aquel que use una prenda de fama y vanidad, Allah -soubhana wa ta'ala- lo vestira con una prenda similar el Día de la Resurrección". Según otra versión: "...y lo encendera en llamas". Y según una tercera versión: "lo vestira con una prenda de humillación". Narrado por Abu Dawud

Y Allah sabe mejor.


También esto otro traducido por el hermano Abu-Hurayrah:

http://www.salafishispanos.com/viewtopic.php?f=5&t=1317&p=2343#p2343

http://www.salafishispanos.com/viewtopic.php?f=4&t=925

http://www.salafishispanos.com/viewtopic.php?f=5&t=807
 
Mar01

SOBRE EL ADULTERIO DE UN HOMBRE MUSUMÁN RESIDENTE EN UN PAÍS NO SLÁMICO

Autor: Ash-Shaykh Abdur-Rahmaan al-‘Adani (que Allah lo guarde)
Interrogador: ‘Abdullah MacPhi
Taraductor: Abu ‘Imran al-Meksiki



En nombre de algunos de los hermanos de la Ciudad de Méjico envío a nuestro hermano ‘Abdullah MacPhi (que Allah lo recompense) una serie de preguntas referente a varios asuntos. Esta es la tercera pregunta que hemos planteado (esta catalogada como pregunta número dos de acuerdo a la forma en que las he escrito en árabe y enviarlas a ‘Abdullah):


Segunda Pregunta: Nosotros hemos oído a un Musulmán aquí diciendo, “si un Musulmán Mejicano cometiese adulterio aquí se hace obligatorio para él el viajar a el Reino de Arabia Saudita para obtener el castigo Islámico impuesto para él.” ¿Es esto verdadero?


Respuesta: Ash-Sheykh Abdur-Rahmaan al-‘Adani, que Allah el Más Alto lo proteja, respondió diciendo:


Esta afirmación es incorrecta, lo que es preferible es que él oculte este pecado con el Velo de Allah y se arrepienta a Allah, Poderoso y Majestuoso. El Profeta, Salla Allahu ‘alaihi wa salam, se apartaría (evitaría) el mismo de aquél que viniera confesando tal situación y esta es una evidencia de que es mejor ocultar el pecado con el Velo de Allah[1].




[1] Narrado por Ibn ‘Umar, radhia Allahu ‘anhu, que el Mensajero de Allah, salla Allahu ‘alaihi wa salam, dijo:


“Apártate de las indecencias que Allah el Más Alto ha prohibido. Así si alguien comete una de ella el deberá ocultarse bajo el Velo de Allah y volverse a El en arrepentimiento, por lo que si alguien descubre sus faltas ocultas (aquellas que tienen penas prescritas que aplicar) nosotros tendremos que infligir en el el castigo ordenado por Allah, el Más Alto.”


Relatado por al-Haakim y ha sido encontrado en al-Muwatta de Imaam Maalik de las narraciones Mursal de Zayd ibn Aslam y encontradas en Bulugh al-Maraam número 1048 del Libro de Hudud en el capítulo de La Pena Establecida para el Adúltero.

Si he traducido bien entonces esto es por Allah (subhanahu wa taa’ala) y si he errado, entonces esto viene de mi y del Shaytan.  


Tomado de http://www.salafyink.com/fiqh/AdulteryMuslimResident.pdf

Traducido al español por Umm 'Isa, Sajidah

 
Mar01

¿CORTAR Y AFEITAR LA BARBA?

Autor: Sheikh Al-Allamah Muqbil ibn Haadei Al-Wadi’i
Traductor: Abu Yahia Isa Starling



Pregunta: ¿Cuál es el veredicto para aquel que afeita su barba o afeita parte de ella o deja parte de ella?


Respuesta: Aquel que recorta su barba es considerado un Faasiq (rebelde, desobediente a Allah) como el Profeta (Salla Allahu ‘alaihi wa salam) dijo:


“Recorten sus bigotes y dejen crecer sus barbas.”

Y

“Mantengan sus barbas, honren sus barbas, dejen que sus barbas crezcan, recorten sus bigotes y dejen crecer sus barbas.”


Consecuentemente, son numerosas las órdenes del Profeta (salla Allahu ‘alaihi wa salam) de dejar crecer la barba, no fue reportado que el Profeta (salla Allahu ‘alaihi wa salam) afeitara su barba, más bien su barba llegaba hasta su pecho. Ni tampoco fue reportado que el Profeta (salla Allahu ‘alaihi wa salam) viera a algún Musulmán con la barba afeitada y lo aprobara. Más bien afeitar la barba es considerado como una imitación a los enemigos del Islam y una imitación a la mujer.


Así mismo, la obligación de los Musulmanes es proteger la apariencia Islámica donde quiera que ellos estén, no tomar a la ligera (o despreocuparse de su deen) como otros lo han hecho, y Allah es El Único a Quien pedimos ayuda. No es argumento (a favor de afeitarse) el hecho de que ustedes hayan visto a Sabios de entre los faasiq que afeitan sus barbas. Igualmente, si ustedes luego vieran a los reyes o líderes, esto no es un argumento. El argumento (la evidencia) es el Libro de Allah y la Sunnah del Mensajero de Allah (salla Allahu ‘alaihi wa salam)


De la misma manera, no es apropiado imitar a este o a este otro; más bien la Sunnah tiene más derecho de ser seguida. Asimismo, aquel que toma un poco de la barba y deja otro, esto tampoco está permitido que lo haga, mientras que el Mensajero (salla Allahu ‘alaihi wa salam) dijo:


“Déjenla crecer.”


El significado de dejarla crecer es dejarla así como Allah la ha creado, mantenerla y dejarla crecer. Y aquello que ha venido de Abdullah ibn ‘Umar (radhia Allahu ‘anhu) que si el hacía Hajj o Umrah tomaría (haria un corte de su barba) lo que es más allá de un puño no es una evidencia de hecho, la evidencia es el libro de Allah y la Sunnah de Su mensajero (salla Allahu ‘alaihi wa salam) Así que si usted dijera, pero yo me veo obligado (a cortar mi barba) porque me están llamando a la milicia. La respuesta es: no es permitido para ti obedecerlos a ellos en esto, como el Profeta (salla Allahu ‘alaihi wa salam) dijo:


“Ciertamente la obediencia está en Al-Ma’ruf (buenas obras en obediencia a Allah).”


A menos que ustedes teman al daño que pueda sucederles a ustedes si ustedes no son capaces de soportarlo y Allah es el Único en quien buscamos ayuda. Si ustedes dicen, no es posible que entre en mi país o que salga de él porque ellos me aprisionarían, porque ellos aprisionan a quien ven con barba, o (el caso de) que el teme ser matado. Si ustedes temen por ustedes mismos porque algo les vaya a suceder, a su riqueza o a su honor que no puedan soportar, entonces es permitido para ustedes el afeitar su barba. En cuanto a afeitarse la barba e imitar a los enemigos del Islam no hay (ninguna razón legítima) o seguir las órdenes desviadas, esto no es permitido como el Profeta (salla Allahu ‘alaihi wa salam) dijo,


“Ciertamente la obediencia está en Al-Ma’ruf (buenas obras en obediencia a Allah).”


Si la gente recta fuera a los países de los enemigos del Islam y ellos vieran a otros adhiriéndose a su Deen correctamente, (entiendan esto) este asunto no es en torno a la barba o lo que sea equivalente a ello, ellos se agradarían, los apreciarían y tendrían confianza en su integridad. La barba no tiene la culpa, así que si ustedes ven a aquel que usa barba y es un mentiroso, un engañador, un ladrón, la deshonra no recae en la barba sino en quien la posee. En cuanto a la barba, no tiene deficiencia, es parte de la fitrah y además parte de la Sunnah del Mensajero de Allah (salla Allahu ‘alaihi wa salam), quien la ordenó y la hizo obligatoria. Consecuentemente, lo que quiero decir es que, si ustedes vieran que de entre aquellos que poseen barbas, (de ellos, que ellos mismos) los hay que no fueran honestos ni confiables, entonces esto no significa ni justifica que por esta razón ustedes afeiten sus barbas y Allah es al Único que pedimos ayuda.




Tomado de http://www.salafyink.com/fiqh/CuttingShavingBeard.pdf


Traducido al español por Umm ‘Isa, Sajidah.*


* Si he traducido bien, entonces todas las Alabanzas son para Allah y a son El está el éxito, y si lo he hecho mal, esto viene únicamente de mí y del Shaytan y pido refugio en Allah contra él. Insh'Allah críticas y sugerencias, para ir mejorando, son aceptadas. BarakAllahu fikum.

 
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