Debate con un Yihadi.
Autor: Sheik al-Albani.
Tomado de: www.spubs.com.
Artículo ID: IBD170004.
Traducido por: Musa Abdullah Reyes H.
Para: www.islammexico.net.
*Apoyador de al Yihad o yihadi se refiere a una persona que toma como cimiento de su manhaj y dawah lo que ellos llaman Yihad (mas bien fasad o irhab seria la mejor definición) saltandose todas las reglas estipuladas para hacer Yihad bajo la perspectiva de los Salaf us Salih y acusando a los salfis de traicionar y abandonar el camio del Yihad.
La discusión comienza con un apoyador de al-Yihad.
Apoyador de al-Yihad: Nosotros no tenemos duda de que usted es uno de los primeros escolares en el siglo en llamar al retorno al entendimiento de los Salaf. No hay duda de que el asunto del Yihad es un asunto de desacuerdo entre aquellos quienes siguen el Manhay As-Salafi-AsSalih. En el asunto del Yihad, nosotros llamamos a la gente a pelear el Yihad bajo dos condiciones, la primera es que tiene que ser hecho por la intención pura por Alláh. La segunda es que tiene que ser hecho bajo la bandera del Islam. De cualquier forma, nosotros escuchamos de la juventud musulmana devota otras condiciones que ellos narran de usted, acerca de las cuales nosotros nunca hemos escuchado en el hadith, tales condiciones son: el conocimiento islámico (o la educación y la purificación (Tasfiyah wa Tarbiyah)) y tener un Khilafa o un Estado Islámico. Estas condiciones nosotros las escuchamos mucho de los hermanos quienes siguen el Manhay as-Salaf, y yo estoy entre quienes siguen este Manhay, insha Alláh. Mi pregunta es: ¿Estas condiciones tienen alguna referencia en la Sunnah? ¿O ellas son solamente un Iytihad con respecto a la actual situación o condición? ¿Y antes, que usted realmente llama para estas condiciones?
Al-Albani: Primero que todo, nosotros acordamos discutir este asunto con ustedes para traerlo a colación acerca de su Dawah.
Apoyador de al-Yihad: Yo le dije acerca de ello.
Al-Albani: Entonces explique su Dawah. Sus preguntas son prematuras ahora, yo quiero entender para qué es su Dawah.
Apoyador de al-Yihad: Mi Dawah es clara, para hacer Yihad de acuerdo a las condiciones que he mencionado. Intención porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Quienquiera que pelee para que sea la palabra de Alláh, la palabra más alta es “Fi-sabil-Alláh”. Bajo la bandera del Islam porque el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: “Quienquiera que pelee por la Asabiyah apoyando a un grupo o peleando contra otro y muera, entonces él murió la muerte de la Yahiliyah”.
Al-Albani: Ok. ¿Necesitamos un Amir para hacer Yihad?
Apoyador de al-Yihad: No.
Al-Albani: Así que ¿nosotros hacemos Yihad en una gran masa desorganizada (Fawda)?
Apoyador de al-Yihad: No, pero…
Al-Albani: También su primera condición, la cual es la intención pura. Esta condición en cada (acto de) adoración nosotros lo hacemos con ella. Su segunda condición, bajo la bandera islámica, ¿ustedes se imaginan el Yihad sin un Amir? ¿Cómo podemos tener una bandera islámica sin un Amir para esa bandera?
Apoyador de al-Yihad: Nosotros podemos hacer Yihad en esta manera, como si un musulmán va hacia un líder Kafir enemigo y lo mata.
Al-Albani: Pero estábamos hablando acerca del Yihad de un grupo. El Yihad bajo una bandera islámica ¿es el Yihad de una persona o el Yihad de un grupo? También, si un grupo de musulmanes parte para el Yihad ¿ellos no necesitan un Amir para liderarlos?
Apoyador de al-Yihad: Sí, sí, por supuesto. Un grupo de musulmanes quienes viajan o parten para el Yihad necesitan un Amir, y si un grupo de musulmanes de más de 3 parte para el Yihad, ellos necesitan un Amir.
Al-Albani Entonces ¿por qué no mencionan esto como una condición?
Apoyador de al-Yihad: Ok. Vamos a hacer una tercera condición.
Al-Albani: Ok, para el Yihad Fard Ayn ¿necesitamos un Yama-ah o puede ser hecho por individuos?
Apoyador de al-Yihad: Cualquier caso.
Al-Albani: Esto no es una respuesta.
Apoyador de al-Yihad: ¿Por qué es eso?
Al-Albani: Nosotros dijimos que el Yihad es de dos tipos: Fard Kifayah, el cual solamente un pequeño grupo de musulmanes puede hacer, y si un grupo lo hace, el resto de los musulmanes no es preguntado acerca de ellos. Este tipo de Yihad individual puede ser hecho por sí mismo. (Y) el Fard Ayn, en el cual todos los musulmanes tienen que hacer en ello una tarea específica. Para hacer esta clase de Yihad ¿No necesitamos un Amir para liderar a los musulmanes?
Apoyador de al-Yihad: Sí, nosotros necesitamos un Amir para este grupo, si pelea o si no pelea.
Al-Albani: Nostros regresamos a decir Amir que significa Khalifa de los musulmanes.
Apoyador de al-Yihad: No, no un Khalifa.
Al-Albani: ¿Por qué? ¿Es peligroso decir Khalifa?
Apoyador de al-Yihad: Sí, por supuesto, porque esto significa que nosotros queremos cosechar el fruto antes de que plantemos los árboles.
Al-Albani: Esto es lo que los veo haciendo. Ustedes dicen que quieren un Amir para todo el grupo de musulmanes para liderar el Yihad y al mismo tiempo ustedes no quieren que sea el Khalifa. ¿Esto es lo que ustedes quieren?
Apoyador de al-Yihad: Bueno, sí.
Al-Albani: Ok. Entonces ¿Donde está este Amir? ¿Y quién es este Amir? ¿Y podemos tener más de un Amir? Nosotros estamos ahora sobre la condición que acordamos antes, la cual es que necesitamos un Amir, y ustedes claman que necesitamos un Amir para liderar el Yihad de grupo sin que él sea el Khalifa. ¿Qué obtenemos primero, el Amir o el Yihad? Esto es como preguntar ¿nosotros rezamos antes del Athan o después? ¿Cuál viene primero?
(Luego vienen argumentos alrededor de esto).
Apoyador de al-Yihad: Ok. Nosotros necesitamos un Amir para el Yihad Fard Ayn antes de que nosotros iniciemos el Yihad.
Al-Albani: Excelente ¿Entonces nosotros llamamos para tener un Amir primero, o nosotros llamamos para el Yihad primero?
Apoyador de al-Yihad: Bueno, ambos al mismo tiempo.
Al-Albani: La Hawla wa la Quwata ila biláh. Nosotros justo acordamos que necesitamos un Amir para el Yihad Fard Ayn antes de que iniciemos el Yihad. La siguiente pregunta es ¿Nosotros llamamos para tener un Amir primero, o nosotros llamamos para el Yihad primero? Este grupo, todas las clases de grupos necesitan un Amir. Para llamar a este tipo de Yihad, necesitamos un Amir primero, el Amir llamará a los Muyahidin y enviará a aquellos aquí y aquellos allá.
Apoyador de al-Yihad: Ok, ¿Qué hay si un grupo de musulmanes leen en el Corán acerca del Yihad y quieren hacer Yihad, así que ellos se reúnen para el Yihad y ellos señalan a un Amir sobre ellos.
Al-Albani: Ya, akhi. Lo que usted está describiendo es un caso de Yihad Fard al-Kifayah, para el Fard-Al-Kifayah está bien para un pequeño grupo el reunirse e ir a hacer Yihad. Para el Fard Ayn, nosotros necesitamos a todo el grupo de los musulmanes. ¿Cómo podemos tener a todo el grupo de los musulmanes si no tenemos un liderazgo unificado para esta clase de Yihad? Esta clase de Amir, yo no veo a ninguno de los Muyahidin llamando por ello. ¿Por qué ustedes no llaman por ese Amir?
Apoyador de al-Yihad: Ok, entonces déjenos llamar por ese Amir.
Al-Albani: Ok. Entonces ¿cuáles son las características para este Amir en su opinión?
Apoyador de al-Yihad: (Algunas características).
Al-Albani: ¿Y ustedes ven un Amir con estas cualidades?
Apoyador de al-Yihad: Sí, muchos.
Al-Albani: ¿Dónde?
Apoyador de al-Yihad: En todos lados.
Al-Albani: Nosotros dijimos que necesitamos un Amir para todo el grupo, para todos los musulmanes. ¿Cómo podemos tener más de un Amir de todos los musulmanes?
Apoyador de al-Yihad: (susurrando)
Al-Albani: ¿Ustedes conocen lo que el hadith de Huthayfah Bin Yaman (Fa in lam yakun lamo yama-ah wa la imam) dice acerca de esto, ello los lleva a la conclusión de que este Yihad necesita un Khalifa, o a otro?
(Hadith narrado en Bukhari, Kitab al-Manaqib, hadith 3338, el hadith dice: “Cuando la gente estuvo preguntando al Profeta acerca de la bondad, me fue preguntado acerca de la maldad, del miedo que ello puede traerme, así que pregunté: “Oh, Profeta de Alláh, nosotros estábamos en Yahiliyah, luego Alláh trajo esta bondad, ¿habrá alguna maldad después de ella?”. El Profeta dijo: “Sí, la habrá”. Yo dije: “¿Habrá bondad después de ella?”. Él dijo: “Sí y ello tiene algunas impurezas”. Yo pregunté: “¿Y cuáles son sus impurezas?”. Él dijo: “La gente quien guía sin mi guía, ustedes saben de ellos y lo niegan”. Yo pregunté: “¿Hay alguna maldad después de esta bondad?”. Él dijo: “Sí, habrá predicadores quienes prediquen hacia las puertas del fuego del infierno, quienes quieran que les respondan serán arrojados en el fuego del infierno”. Así que yo dije: “Oh Profeta, descríbelos para nosotros”. Él dijo: “Ellos son de entre ustedes y ellos hablan su lengua”. Así que yo pregunté: “¿Qué debo hacer si yo atestiguo aquello?”. El Profeta dijo: “Apéguense al grupo de los musulmanes y a su líder”. Yo pregunté: “¿Qué (hago) si ellos no tienen líder?”. Él dijo: “Si ellos no tienen un líder o un Imám, entonces abandonen todos estos grupos aún si ustedes tienen que morder un árbol hasta su muerte”.
Apoyador de al-Yihad: ¿Qué tiene que hacer este hadith con nuestra discusión?
Al-Albani: ¿Huthayfah no preguntó al Profeta acerca de qué hacer cuando hay llamadores hacia las puertas del fuego del infierno? El Profeta respondió que deben apegarse al Imám del Yama-ah, si no hay Imám entonces déjenlo quedarse lejos de cada Yama-ah. ¿Estas condiciones se aplican hoy? ¿No tenemos gente quienes claman ser musulmanes aunque sean llamadores hacia el fuego del infierno? ¿No está el Khilafa desaparecido?
Apoyador de al-Yihad: Yo prefiero discutir otros ahadith, como: “Aún hay una porción de mi nación peleando por el bien, ellos no tienen cuidado de quien ha estado en desacuerdo con ellos o los ha dejado”.
Al-Albani: ¿Qué tiene que hacer esto con nuestra discusión? Nosotros no estamos en desacuerdo acerca de llamar al Yihad. Nosotros estamos de acuerdo en que el Yihad es una obligación (Fard Ayn) hoy. En lo que no estamos de acuerdo es si nosotros necesitamos un Khalifa primero o no. Lo que ha citado no añade nada al argumento. Ambos acordamos que el Yihad es Fard. ¿Entiende? En lo que estamos en desacuerdo es acerca del asunto de la necesidad de un Khalifa para iniciar este Yihad.
Apoyador de al-Yihad: Ok.
Al-Albani: Note que el Profeta aconsejó a Huthayfah el apegarse con el Imám de los musulmanes y su grupo principal. Usted tiene que todas las condiciones en ese hadith son ciertas hoy…
Apoyador de al-Yihad: Cierto…
Al-Albani: Y el Profeta dijo que si los musulmanes no tienen Imám o Yama-ah, que abandonen todos los grupos. ¿Así que qué hacen ustedes ahora?
Apoyador de al-Yihad: Bueno, nosotros tratamos de buscar el grupo de los musulmanes y de encontrar un Imám para ello.
Al-Albani: ¡Esto es a lo que nosotros llamamos! El Yihad es Fard, pero ahora no es el tiempo para ello. Nosotros necesitamos al Imám primero y que el Profeta les ordenó el seguirlo y apegarse con su grupo.
Apoyador de al-Yihad: ¿Cómo sabemos que no podemos hacer Yihad hasta que obtengamos a este Khalifa, que es efectivamente necesario?
Al-Albani: El hadith dice que si los musulmanes no tienen un líder, entonces abandonen todos los grupos. Y nosotros ya dijimos antes que el Yihad Fard Ayn debe ser hecho en Yama-ah llevado por un líder de todos los musulmanes, un Amir. Si los musulmanes no tienen un líder, entonces quédense lejos de todos los grupos. ¿Cómo pueden hacer un Yihad de grupo si ellos deberían al mismo tiempo quedarse lejos de todos los grupos? Usted se está contradiciendo con lo que ya había estado de acuerdo. Islámicamente nosotros tenemos una sola bandera, un grupo y un líder. Nosotros necesitamos este único grupo para iniciar el Yihad Fard Ayn.
Apoyador de al-Yihad: …
Al-Albani: Ahora lo que yo quiero es probarle a usted que este Amir del Yihad Fard Ayn debe ser un Khalifa, no lo un Amir. El dalil es el hadith de Hutahyfah otra vez. Alguns veces, como usted sabe, la evidencia es clara, y algunas veces no tanto, (Qati al-dilalah o Thahiri al-dilalah). Vamos a considerar el ejemplo de un Sheik aconsejando a sus estudiantes sobre la guía de este hadith. El estudiante pregunta qué hacer para evitar la maldad, el Sheik dice que apegarse al Imám de los musulmanes. El estudiante responde que los musulmanes no tienen Khalifa, así que el Sheik le aconseja quedarse lejos de todos los grupos. El estudiante es obediente a su Sheik y este es un Sheik que está siguiendo a su Profeta. ¿Qué haría este estudiante? Él se iría a vivir su vida en un valle buscando a sus ovejas, o cualquier otra cosa, adorando a Alláh. ¿Donde está el Yihad? Si ello fuera un Wayib sobre este musulmán el pelear, entonces el Sheik le hubiera dicho que peleara y no que se alejara de cada grupo. ¿Hay un Yihad aquí? Tanto como no hay un Imám, entonces no hay Yihad. Esta evidencia es Qati al-dilalah. El Yihad debe estar en la supervisión de un Imám, o Khalifa. Pero déjeme decirle algo acerca de algunas cosas que les dan problemas a muchos de los estudiantes de conocimiento, que hay muchos grupos que pelean, como los afganos o aquellos en siria una década atrás o más. Esta gente, si ellos quieren pelear, ellos deben estar bajo el liderazgo de un Amir; ello no quiere decir que los sirios peleen en Afganistán o que los afganos peleen en siria, no. Ello significa que ambos grupos que luchan deben estar bajo la supervisión de un Imám y un Khalifa. Si no hay ningún Imám, y ningún Yama-ah (no en el significado de dos grupos que pelean, sino en el significado de un grupo en su unidad de liderazgo, pero pudiera haber más de un grupo de peleadores cada uno peleando en una parte del mundo islámico), ambos grupos operarían por si mismos.
Hacer esto es Yihad Fard Ayn, el Wayib de los musulmanes es la unidad, la unidad necesita un Khalifa. Para establecer esta cosa debemos empezar con la educación y la purificación (Tasfiyah wa Tarbiyah). Nosotros no podemos empezar con el Yihad ahora.
Usted dijo que hay muchos grupos para el Yihad, aún todos estos grupos están en desacuerdo y como Alláh dijo en el Corán: “Wa la tazanao fa tafshlu wa tañaba riokum”. Nosotros estamos hoy en día como el fluir del río, lo que ustedes quieren hacer es dar legitimidad a estos grupos de Ghutha”
Apoyador de al-Yihad: Ok. Entonces ¿Cómo esta educación y purificación (Tasfiyah wa Tarbiyah) llevarán al Khalifa?
Al-Albani: La historia se repita por sí misma. Todos claman que el Profeta es su rol modelo. Nuestro Profeta (صلى الله عليه وسلم) gastó la primera mitad de su mensaje en hacer Dawah, y él inició con eso, no con el Yihad. El Profeta primero cultivó en sus compañeros la educación islámica, como él los educó para decir al mundo la verdad y no estar asustados acerca de ello, él también les enseñó las enseñanzas islámicas. Nosotros sabemos que nuestro Islam hoy no es como era cuando Alláh lo reveló: “Hoy he completado su religión”, muchas cosas, efectivamente han sido añadidas al Islam ¿No está de acuerdo?
Apoyador de al-Yihad: Sí, estoy completamente de acuerdo. Pero hay muchas pruebas coránicas de que el Yihad es una importante obligación.
Al-Albani: Yo no niego eso, pero akhi la cuestión es “¿desde dónde empezamos?”. Mi Dawah es: para hacer este Yihad necesitamos un Amir, para obtener este Amir nosotros debemos trabajar sobre la Tasfiyah y la Tarbiyah. Piense acerca de esto usted mismo, considerando el hadith de Huthayfah ¿Qué necesitamos primero, el Yihad o el Amir?
Apoyador de al-Yihad: ¿Alguno antes ha llamado para la Tasfiyah y la Tarbiyah antes del Yihad?
Al-Albani: Que Alláh tenga misericordia con usted. Dígame ¿cuándo los musulmanes no tuvieron un Khalifa unificado?
Apoyador de al-Yihad: ¿Qué hay acerca del tiempo de Ali y Muawiyah?
Al-Albani: ¿Quiere decir que tiene duda de si Ali estaba bien y que Muawiyah estaba mal?
Apoyador de al-Yihad: No, pero…
Al-Albani: No hay “peros”. ¿Cuántos Khulafa había ahí?
(Después de un poco de discusión)
Apoyador de al-Yihad: Ok, ok, uno.
Uno que escuchaba: Para ser franco mi Sheik, esta discusión no va a ninguna parte. Si uno no hace su intención y su mente puras, nunca entenderá.
Al-Albani: Esto es efectivamente, un buen consejo. Nosotros vivimos en una era donde una de las características fatales está difundida, la cual es que a cada uno le guste su propia opinión. Hoy todos quienes leen un poco del Corán o aprenden un poco de Akam y ahadith, él piesa que tiene algo de Ilm aunque él no pueda leer los ahadith sin errores, y él quiere argumentar todo lo que ve.
Apoyador de al-Yihad: (tratando de interrumpir)
Al-Albani: El tiempo de la discusión ya terminado. Tomaré el consejo del hermano. Mi consejo para los estudiantes de conocimiento es que no procedan a predicar a la gente algo que pueda llevarlos a un gran extravío (Dalal). Él debería revisar con la gente de conocimiento antes de que llegue a sus conclusiones. Es uno de los desastres de la juventud musulmana hoy en día, el adoptar opiniones rápidamente sin mirar en las opiniones de los Salaf y Khalaf respecto a estos asuntos. Yo aconsejo a los musulmanes el investigar esto, especialmente en los asuntos que conciernen al grupo, tales como el Yihad. El Yihad es, sin duda, el orgullo del Islam y la base del Islam (Arkan) y los versos y ahadith con respecto a esto son conocidos por todos, inshaAlláh, pero este Yihad tiene sus condiciones e introducciones. Son de entre sus condiciones básicas que el grupo que lo haga debe estar de acuerdo en regresar al Corán y la Sunnah en sus reglas (Akam). Esto, efectivamente, necesita un gran tiempo de educación, purificación y de escolares y predicadores, como el Profeta educó a sus compañeros. Nosotros notamos que los Muyahids llaman a cualquiera de entre los musulmanes para que se una a la lucha; y cuando ellos van a la lucha, encuentran desacuerdo entre ellos mismos en asuntos de su fe y las bases del Islam. ¿Cómo es que esta gente está lista para ir al Yihad, cuando aún son para entender lo que es obligatorio sobre ellos del Aqidah? Esto, mi hermano, nos lleva a entender que el Yihad no es para ser discutido, pero debemos discutir sus condiciones. La primera condición es, como atestiguamos ante Alláh, el Khalifa. Porque si los Amires existen hoy y la obligación acera de la que hablé (el entendimiento común del Islam) no existen entre ellos, entonces se tornarán contra otro y pelearán uno contra otro. Ellos deben estar todos por una metodología y un entendimiento. Por lo tanto, yo aconsejo a cada musulmán que trabaje por el hadith de Ibn al-Yaman, abandone a todos los grupos y se quede por sí mismo. Y esto no significa que vivan en aislamiento, no, ello significa no unirse a uno u otro grupo. Ustedes pueden hacer el bien por sí mismos y todos los musulmanes con su conocimiento. Esto es un recordatorio y el recordatorio beneficia a los musulmanes.
